很多人小腳拇指指甲都分了一小瓣，這是種什么情況？

在炎黃子孫身上有三項區別于世界其他民族的特有的生理印記。

據考古學家和人類學家研究發現，在炎黃子孫身上有三項區別于世界其他民族的特有的生理印記。

一是鏟形門齒。上頜兩顆中門齒的兩邊緣翻卷成棱，中間低凹，像一把鏟子。

二是青斑。新生嬰兒的尾骶部或其他部位常有淡灰色或青灰色的斑塊。

三是內眥褶。在眼的內角處，由上眼瞼微微下伸，遮掩淚阜而呈一小小皮褶，舊名“蒙古褶”。我國大部分人有這種褶，而外國人卻無此褶。

我們常見的特征其實外國人很少擁有。這個小腳拇指指甲都分了一小瓣的性狀叫做瓣狀甲，也屬于這種情況。這種性狀是祖上遺傳下來的，與遺傳和人種有關系。

關于瓣狀甲，有許多種說法，小編聽說過有三種說法：

1、移民的標志洪洞縣祭祖園中門有一副對聯：“舉目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢甲情。”這副對聯說的是，凡是大槐樹遷民后裔，小腳趾都是復形（就是趾甲分為大小兩瓣）。這個也是有由來的。

傳說明朝移民的時候，人們留戀故鄉，不想走，即使到了路上，也屢屢逃跑。官兵就想了辦法，讓被遷民脫掉鞋襪，在每個人的小腳趾上砍了一刀，一方面是腳受傷，移民要逃跑也跑不快，另一方面是就算跑出去，官兵在捉拿的時候，一看小腳趾，就知道是移民了。這個微小的生理特征，因為聯系著移民的血淚和歷史，竟然就這樣遺傳下來了。（沒有嚴謹的科學依據）

2、“羊舌氏”后人相傳，軒轅黃帝是洪洞縣公孫堡人。到了商朝時候，洪洞一帶居住著兩種人。一種是黃帝子孫，散居各地，耕稼為生；一種是跟隨著夏啟治水有功的羌人，居住在現在的明姜一帶。那時候明姜地方是一片草原，羌人們游牧為生，也向黃帝子孫學習耕稼。冬去春來，年復一年，羌人子孫蔓延；耕牧發達，安居樂業。

一年，殷王帶領人馬從河南過來，到這塊地方獰獵，其實是對羌人進行搶掠。

有一天，殷王路遇一羌女，見姓生得美貌出眾，便指令人馬把她擄走。那知這羌女，性格剛強，破口大罵，執意不從。這殷王殘暴無道，那里容得，他勃然大怒，舉劍朝羌女劈頭砍來，那羌女眼明體靈；膽大從容，急忙躲過。這個殷王一劍落空豈肯干休。復又舉劍惡狠狠地朝羌女的腹部刺來。這時只聽劈叭一聲巨響，羌女身上閃出道道紅光，把殷王及隨從們驚得目瞪口呆。 只見那羌女倒臥地上。從刺破的肚子里，跳出一男一女兩個孩子；說來也奇，這兩個孩子剛剛跳出母體就坐在上，一手握著一腳，嚎啕大哭。

殷王迷惑不解，命隨從掰開手看時，只見他們的腳小指上流著鮮血。頃刻血化，腳小趾上顯出了傷痕。殷王一見，感到這是一種不祥之兆，大喝一聲何處投來的妖孽!舉起劍來，要把兩個孩子腰剁三截。

這時，正巧，文王的好友散宜生趕到、抓住殷王的劍說：“大王息怒，暫將他們留下，由我收養，看個竟。如系妖孽，再處置不遲。”殷王依允了他，帶著隨從，就策馬而去。 散宜生搭救了兩個孩子，見他們的母親已死，無人哺育，又怕再遭殷王毒手，便帶回家里，收養起來。這兩個孩子的確生得不幾，十來歲時就聰明過人，智勇雙全。這時，有兩個賊人要陷害他們將割去舌頭的羊趕進他家，誣他們為盜。兄妹倆奮起力爭，打走了賦人。那時候人們還沒有姓氏，這件事后，人們便叫他們為“羊舌氏”。

武王伐紂時，兄妹一起投奔姜尚魔下，屢建戰功。武王伐紂后他們回到家里同黃帝子孫通了婚。男耕女織，過著幸福的生活。從此，他們的后代腳小趾指甲，便都成了復形。

3、蒙古族滿族的象征蒙古族或是滿族后代小腳趾就是瓣狀甲，小編身邊滿族的同學恰好也是如此。

關于瓣狀甲的說法太多，由于遷徙和名族融合，到底源自何處已經無從考究

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